BIBLIJINĖ HALO REIKŠMĖ MĖNULIUI

Biblical Meaning Halo Around Moon







Išbandykite Mūsų Instrumentą, Kaip Pašalinti Problemas

aureolė aplink mėnulį

Ką reiškia aureolė aplink mėnulį ?.

Žiedas aplink mėnulį reiškia . Dažnai giedrą naktį galite pakelti akis ir pamatyti šviesų žiedą aplink mėnulį. Jie vadinami aureolėmis. Jie susidaro lengvai lenkiantis arba lūždamas, kai jis praeina pro ledo kristalus iš aukšto lygio griuvėsių debesų. Šio tipo debesys nesukelia lietaus ar sniego, tačiau jie dažnai yra žemo slėgio sistemos, kuri per dieną ar dvi gali sukelti lietų ar sniegą, pirmtakai.

Biblinė halo reikšmė aplink mėnulį

Dangus skelbia jo teisumąir visi žmonės mato jo šlovę. Suglumina visi, kurie tarnauja drožtiniams, kurie giriasi stabais: garbinkite jį visi jūs dievai. Psalmė 97: 6–7 (KJV) .

Vyriausiajam muzikantui „Dovydo psalmė“. Dangus skelbia Dievo šlovę; o dangaus skliautas rodo jo rankų darbą - Psalmė 19: 1 (KJV).

Viešpatie, aš bijau tavo grožio, tavo kūrinių, sukurtų tavo ir tik tu vienas. Mano prisikėlęs Gelbėtojas ir Karalius.

Ar Biblija ką nors sako apie aureolius?

Aureolė yra apskritimo arba apskritimo forma, paprastai virš žmogaus galvos ir nurodanti šviesos šaltinį. Daugelyje Jėzaus, angelų ir kitų Biblijos meno istorijos veikėjų vaizdų daug kam įdomu, ką Biblija sako, ar apskritai, apie halus.

Pirma, Biblija tiesiogiai nekalba apie halus, kaip tai pastebima religiniame mene. Artimiausi posakiai yra apreiškimo Jėzaus pavyzdžiuose, aprašytuose didingoje šviesoje ( Apreiškimas 1 ) arba kai Jis pasikeitė Atsimainymo metu ( Mato 17 ). Mozės veidas spindėjo šviesa, kai buvo Dievo akivaizdoje ( Išėjimo 34: 29-35 ). Tačiau nė vienu iš šių atvejų šviesa nėra apibūdinama kaip aureolė.

Antra, akivaizdu, kad aureolės buvo panaudotos mene iki Jėzaus laikų. Menas tiek pasaulietiniame, tiek kitame religiniame kontekste panaudojo šviesos apskritimo virš galvos idėją. Tam tikru momentu (manoma, kad tai yra ketvirtame amžiuje) krikščionių menininkai į savo kūrinius pradėjo įtraukti aureolių, įtraukdami šventus žmones, tokius kaip Jėzus, Marija ir Juozapas (šventoji šeima), ir angelus. Šis simbolinis aureolių naudojimas turėjo parodyti paveikslų ar meno formos šventą prigimtį ar reikšmę.

Laikui bėgant aureolės buvo naudojamos ne tik Biblijoje, bet ir įtrauktos į bažnyčios šventuosius. Vėliau buvo sukurti ir kiti padaliniai. Tarp jų buvo aureolė su kryžiumi, reiškiančiu Jėzų, trikampė aureolė, reiškianti nuorodą į Trejybę, kvadratiniai aureoliai dar gyvenantiems ir apskrito formos aureolės šventiesiems. Rytų stačiatikių tradicijoje aureolė tradiciškai buvo suprantama kaip piktograma, atverianti langą į dangų, per kurį galima bendrauti su Kristumi ir šventaisiais.

Be to, aureolės taip pat buvo naudojamos krikščioniškame mene, siekiant atskirti gėrį nuo blogio. Ryškų pavyzdį galima rasti Simono Ušakovo paveiksle Paskutinė vakarienė . Jame Jėzus ir mokiniai vaizduojami su aureolėmis. Tik Judas Iskarijotas nutapytas be aureolės, o tai rodo skirtumą tarp švento ir nešvento, gėrio ir blogio.

Istoriškai aureolės sąvoka taip pat buvo siejama su karūna. Taigi aureolė gali būti didybė ir garbė, kaip ir karaliui ar nugalėtojui mūšyje ar varžybose. Žvelgiant iš šios perspektyvos, Jėzus su aureole yra garbės ženklas, garbė, suteikta Jo pasekėjams ir angelams.

Vėlgi, Biblija nenurodo jokio konkretaus halo naudojimo ar naudojimo. Istoriškai aureolės mene egzistavo iki Kristaus laikų įvairiose religinėse aplinkose. Halos tapo viena menine išraiška, naudojama religiniame mene, siekiant atkreipti ar pagerbti Jėzų ar kitus religinius asmenis iš Biblijos ir krikščioniškosios istorijos.

Su tuo, kad jo nėra Biblijoje

Kadangi tai nėra Biblijoje, aureolė yra ir pagoniška, ir nekrikščioniška. Daug šimtmečių prieš Kristų vietiniai gyventojai papuošė savo galvas plunksnų karūna, kad atspindėtų jų santykius su saulės dievu. Plunksnų aureolė ant galvos simbolizavo šviesos ratą, skiriantį danguje spindintį dieviškumą ar dievą. Dėl to šie žmonės tikėjo, kad priėmę tokį nimbą ar aureolę jie pavirto tam tikra dieviška būtybe.

Tačiau įdomu tai, kad iki Kristaus laikų šį simbolį jau 300 m. Pr. Kr. Naudojo ne tik helenistiniai graikai, bet ir budistai jau pirmame mūsų eros amžiuje helenistiniame ir romėnų mene saulės dievas, Helios ir Romos imperatoriai dažnai pasirodo su spindulių karūna. Dėl pagoniškos kilmės ankstyvosios krikščionybės mene šios formos buvo vengiama, tačiau krikščionių imperatoriai oficialiems portretams priėmė paprastą apskritą nimbą.

Nuo ketvirtojo amžiaus vidurio Kristus buvo pavaizduotas šiuo imperatorišku atributu, o jo simbolio, Dievo Avinėlio, vaizdai taip pat rodė aureolius. Penktame amžiuje aureolės kartais būdavo dovanojamos angelams, tačiau tik VI amžiuje aureolė tapo įprasta Mergelei Marijai ir kitiems šventiesiems. Penktame amžiuje gyvi iškilūs asmenys buvo vaizduojami kvadratiniu nimbu.

Tada viduramžiais aureolė buvo reguliariai naudojama vaizduojant Kristų, angelus ir šventuosius. Dažnai Kristaus aureolė yra padengta kryžiaus linijomis arba užrašyta trimis juostomis, aiškinamomis kaip Jo padėtis Trejybėje. Apvalūs aureoliai paprastai naudojami šventiesiems žymėti, tai reiškia, kad tie žmonės laikomi dvasiškai gabiais. Kryžius aureole dažniausiai naudojamas Jėzui atvaizduoti. Trikampiai aureoliai naudojami Trejybės atvaizdams. Kvadratiniai aureoliai naudojami neįprastai šventai gyvenantiems asmenims vaizduoti.

Kaip jau minėjome pradžioje, aureolė buvo naudojama gerokai prieš krikščioniškąją erą. Tai buvo helenistų išradimas 300 m. ir nėra niekur Šventajame Rašte. Tiesą sakant, Biblija nepateikia mums pavyzdžio, kaip kam nors padovanoti aureolę. Jei kas, aureolė buvo kildinama iš senovės pasaulietinio meno tradicijų profaniškų meno formų.

Turinys