Šešios nevaisingos moterys Biblijoje, kurios pagaliau pagimdė.
Sara, Abraomo žmona:
Abramo žmonos vardas buvo Sarai ... Bet Sarai buvo nevaisinga ir neturėjo vaikų , Pr 11: 29-30.
Kai Dievas pakvietė Abraomą palikti Urą ir eiti į Kanaaną, jis pažadėjo jį padaryti puiki tauta , Pr 12: 1. Tada Dievas jam pasakė, kad iš jo išeis didelė tauta, kaip jūros smėlis ir kaip dangaus žvaigždės, kurių negalima suskaičiuoti; kad per tuos žmones jis laimintų visas žemės šeimas: duotų jiems Šventąjį Raštą, savo apreiškimą daugybėje priesakų ir apeigų, kuriose gausu simbolikos ir mokymų, kurie būtų Mesijo pasireiškimo pagrindas, aukščiausias visos Jo meilės žmogui išsipildymas.
Abraomas ir Sara buvo išbandyti
Jie jau buvo seni ir, papildydama akivaizdžią problemą, ji taip pat buvo sterili. Abu buvo linkę manyti, kad palikuonys gali ateiti tik per Sagaros tarną Hagarą. Tada buvo paprotys laikyti tarnus patriarchų nuosavybe ir kad vaikai, kuriuos jie pagimdė, buvo teisėti. Tačiau tai nebuvo dieviškasis planas.
Kai gimė Izmaelis, Abraomui jau buvo aštuoniasdešimt šešeri metai. Bausmė už šią nesėkmę buvo Hagaros ir Sara bei jų vaikų konkurencija, kuri baigėsi vergės mergaitės ir jos sūnaus išsiuntimu. Tačiau čia matome Dievo gailestingumą, pažadėdamas Abraomui, kad iš Izmaelio tauta taip pat bus jo palikuonis, Pr 16: 10-12; 21:13, 18, 20.
Po jų nelaimingos nesėkmės Abraomo ir Saros tikėjimas turėjo laukti beveik keturiolika metų, kol gimė teisėtas pažado sūnus Izaokas. Patriarchui jau buvo šimtas metų. Ir vis dėlto Abraomo tikėjimas buvo dar kartą įrodytas, prašydamas Dievo paaukoti savo sūnų Izaoką. Laiške hebrajams rašoma: Tikėjimu Abraomas, išbandytas, pasiūlė Izaoką; ir tas, kuris gavo pažadus, pasiūlė savo viengimį, jam buvo pasakyta: „Izaoke būsi vadinamas palikuoniu; manydamas, kad Dievas yra galingas prikelti net iš numirusių, iš kur, vaizdžiai tariant, ir vėl jį priėmė, Turėti. 11: 17-19.
Ne vienas vyras, beviltiškai trokštantis neturėti sterilios žmonos šeimos, buvo linkęs būti neištikimas, o pasekmės buvo skaudžios. Nors Hagaras ir Izmaelis buvo Dievo gailestingumo objektai ir gavo pažadus, jie buvo ištremti iš patriarchalinių namų ir, greičiausiai, šios klaidos padariniai turi įtakos žydų ir arabų etninei, rasinei, politinei ir religinei konkurencijai, atitinkami Izaoko ir Izmaelio palikuonys.
Abraomo atveju Dievas jau buvo suplanavęs, ką jis padarys tinkamu laiku. Patriarcho tikėjimas buvo išbandytas ir sustiprintas ir, nepaisant jo nesėkmės, jis pelnė Tikėjimo Tėvo vardą. Abraomo palikuonys prisimins, kad jo žmonių kilmė buvo per stebuklą: šimto metų vyresniojo sūnus ir sena moteris, kuri visą gyvenimą buvo nevaisinga.
2. Rebeka, žmona Izaokas:
Izaokas meldėsi Viešpačiui už savo nevaisingą žmoną. ir Jehova tai priėmė; ir Rebeka pastojo savo žmoną. … Kai baigėsi jo gimdymo dienos, štai jo pilve buvo dvyniai. … Ir Izaokui buvo šešiasdešimt metų, kai ji pagimdė , Pr 25:21, 24, 26.
Izaokas, paveldėjęs pažadą, kad iš jo išeis didelis miestas palaiminti pasaulį, taip pat buvo išbandytas, kai jo žmona Rebeka taip pat pasirodė esanti nevaisinga kaip motina Sara. Apibendrinant pasakojimą nėra pasakyta, kiek laiko ši kliūtis jį įveikė, tačiau jis sako, kad meldėsi už savo žmoną, o Jehova tai priėmė; ir Rebeka pastojo. Kitas stebuklas, kuris turėtų pasakyti jų palikuonims apie Dievą, kuris laikosi savo pažadų.
3. Reičelė, Jokūbo žmona:
Jehova pamatė, kad Lėja niekinama, ir davė jam vaikų, bet Rachelė buvo nevaisinga , Pr 29:31.
Pamačiusi Rachelę, kuri nedavė Jokūbui vaikų, ji pavydėjo savo seseriai ir tarė Jokūbui: „Duok man vaikų, kitaip aš mirsiu“ . Pr 30: 1.
Dievas prisiminė Rachelę, ir Dievas ją išgirdo ir atidavė jos vaikams. Ir jis pastojo, pagimdė sūnų ir pasakė: „Dievas atėmė mano įžeidimą“; Juozapas pravardžiavo: „Pridėk Jehovai dar vieną sūnų . ' Pr 30: 22-24.
Rachelė, žmona, dėl kurios Jokūbas keturiolika metų sunkiai dirbo dėl savo dėdės Labano, buvo nevaisinga. Ji mylėjo savo vyrą ir norėjo jam įtikti dovanodama ir savo palikuonis. Neįmanoma pastoti buvo įžeidimas. Reičelė žinojo, kad apie savo kitą žmoną ir dvi tarnaites, kurios jau davė savo vyrus, Jokūbas mylėjo ją ypatingai, taip pat norėjo prisidėti prie vaikų, kurie išpildys didžiosios tautos pažadą, dovanojimo. Taigi, savo laiku Dievas davė jam būti Juozapo ir Benjamino motina. Iš nevilties jis jau pareiškė, kad jei neturės vaikų, verčiau mirs.
Didžiajai daugumai vyrų būti tėvais yra esminė jų, kaip žmonių, suvokimo dalis, ir jie labai nori turėti vaikų. Kai kuriems iš dalies pavyksta tapti įtėviais; bet tai paprastai jų visiškai netenkina kaip biologinių tėvų.
Santuokos be vaikų turi visą teisę melstis ir prašyti kitų melstis už jas, kad Dievas suteiktų jiems tėvystės ir motinystės palaiminimą. Tačiau jie pagaliau turi priimti Dievo valią savo gyvenimui. Jis žino, kas yra geriausia, pasak Rom. 8: 26-28.
4. Manoa žmona:
Buvo vyras iš Zoros, iš Dano giminės, vardu Manoa. o jo žmona buvo nevaisinga ir niekada neturėjo vaikų. Šiai moteriai pasirodė Jehovos angelas ir tarė: „Štai tu nevaisingas ir niekada neturėjai vaikų; bet tu pastosi ir pagimdysi sūnų, Surinkite. 13: 2-3.
Moteris pagimdė sūnų ir pavadino jį Samsonu. Ir vaikas užaugo, ir Viešpats palaimino , Liepos 13:24.
Manoaho žmona taip pat buvo nevaisinga. Tačiau Dievas turėjo planų dėl jos ir jos vyro. Jis atsiuntė angelą su žinia, kad turės sūnų. Šis žmogus būtų kažkas ypatingo; jis būtų atskirtas nuo motinos įsčių nazariečių įžadu, atskirtas tarnystei Dievui. Jis neturėtų gerti vyno ar sidro ar kirpti plaukų, todėl jo motina taip pat turėtų susilaikyti nuo alkoholio vartojimo nuo nėštumo ir nevalgyti nieko nešvaraus. Suaugęs šis žmogus būtų Izraelio teisėjas ir išlaisvintų savo tautą iš priespaudos, kurią jiems padarė filistinai.
Angelas, kurį matė Manoahas ir jo žmona, buvo Dievo buvimas gryna forma.
5. Ana, Elkanos žmona:
Ir jis turėjo dvi moteris; vieno vardas buvo Anna, o kito - Penina. Ir Penina turėjo vaikų, bet Ana jų neturėjo.
O jos varžovė ją erzino, piktino ir liūdino, nes Jehova nesuteikė jai vaikų. Taip buvo kasmet; užėjęs į Jehovos namus, jis ją taip erzino; dėl ko Ana verkė ir nevalgė. O jos vyras Elcana pasakė: „Ana, kodėl tu verki? Kodėl nevalgai Ir kodėl tavo širdis vargina? Argi aš tau ne geresnis už dešimt vaikų? '
Ana atsikėlė pavalgiusi ir išgėrusi Silo; Kai kunigas Eli sėdėjo kėdėje prie Viešpaties šventyklos stulpo, ji karčiai meldėsi Viešpaties ir gausiai verkė.
Ir jis pažadėjo, sakydamas: „Kareivijų Viešpats, jei pasiryši pažvelgti į savo tarno vargą ir prisimeni mane, ir nepamirši savo tarno, bet duodi savo tarnui vaiką, aš kiekvieną dieną jį skiriu Viešpačiui. savo gyvenimo, o ne skustuvu virš galvos “ . Aš Sam 1-2; 6-11 .
Eli atsakė: „Eik ramybėje, ir Izraelio Dievas įvykdys tavo prašymą.“ Ji atsakė: „Rask savo tarnui malonę prieš akis.“ Moteris nuėjo, pavalgė ir nebuvo liūdnesnis.
Atsikėlę ryte, jie pagarbino Viešpatį, sugrįžo ir nuėjo į jo namus Ramoje. Elcana tapo jo žmona Ana, ir Jehova ją prisiminė. Praėjus tam laikui, pagimdžiusi Aną, ji pagimdė sūnų ir pavadino jį Samueliu, sakydama: „Aš klausiau Jehovos“.
„Meldžiausi už šį vaiką, ir Jehova davė man tai, ko prašiau. Taip pat skiriu tai Jehovai; Kasdien gyvensiu, tai bus Jehovos. „Ir ten jis garbino Viešpatį. I Sam 1, 17–20; 27-28.
Ana, kaip ir Raquel, kentėjo neturėdama vaikų iš savo vyro ir patyrė pasityčiojimą iš Peninos, jos varžovės, kitos Elkanos žmonos. Vieną dieną jis išliejo savo širdį Dievo akivaizdoje, paprašė sūnaus ir pasiūlė ją atiduoti Dievui už tarnystę. Ir jis laikėsi savo žodžio. Tuo sūnumi tapo didysis pranašas Samuelis, kunigas ir paskutinis Izraelio teisėjas, apie kurį Raštas sako: Samuelis užaugo, ir Jehova buvo su juo, ir jis neleido nė vieno savo žodžio nukristi ant žemės. Aš Sam 3:19
6. Elisabet, Zacharijo žmona:
Judo karaliaus Erodo laikais buvo kunigas, vardu Zacharijas, priklausantis Abijos klasei. jo žmona buvo iš Aarono dukterų, o jo vardas buvo Elisabet. Abu buvo teisūs Dievo akivaizdoje ir vaikščiojo nepaisydami visų Viešpaties įsakymų ir potvarkių. Bet jie neturėjo sūnaus, nes Elžbieta buvo nevaisinga, ir abu jau buvo seni , Lukas. 1: 5–7.
Taip atsitiko, kad kai Zacharijas vykdė kunigystę Dievo akivaizdoje pagal savo klasės nurodymą, pagal tarnystės paprotį, atėjo jo eilė aukoti smilkalus, įeinant į Viešpaties šventovę. Smilkalų metu visa minia žmonių meldėsi. Ir pasirodė Viešpaties angelas, stovintis smilkalų aukuro dešinėje. Ir Zacharijas sunerimo jį pamatęs, ir baimė užvaldė. Bet angelas jam tarė: „Zacharijau, nebijok! nes tavo malda išklausyta, o tavo žmona Elžbieta pagimdys tau sūnų, o tu jį pavadinsi Jonu.
Po tų dienų jo žmona Elžbieta pastojo ir penkis mėnesius slėpėsi, sakydama: „Taip Viešpats padarė dėl manęs tais laikais, kai žiūrėjo į mane, kad pašalintų mano priekaištus tarp žmonių“. . Luko 1: 24-25.
Kai Elisabet gimė, ji pagimdė sūnų. Ir išgirdę, kad Viešpats jai parodė didelį gailestingumą, jie džiaugėsi kartu su ja , Lukas. 1: 57-58.
Tai dar viena istorija apie nevaisingą senutę, kuri savo gyvenimo pabaigoje buvo palaiminta motinystės.
Zacharijas netikėjo angelo Gabrieliaus žodžiu, todėl angelas jam pasakė, kad jis tylės iki sūnaus gimimo dienos. Kai jis gimė ir pasiūlė, kad jo tėvas būtų Zacarias, jo liežuvis buvo atlaisvintas, ir jis pasakė, kad jo vardas bus Juanas, kaip paskelbė Gabrielius.
Zacharijas ir Elžbieta buvo teisūs Dievo akivaizdoje ir elgėsi nepriekaištingai laikydamiesi visų Viešpaties įsakymų ir potvarkių. Bet jie neturėjo sūnaus, nes Elžbieta buvo nevaisinga, ir abu jau buvo seni. Vaikų neturėjimas nebuvo Dievo bausmė, nes Jis iš anksto pasirinko juos, kad atneštų pasauliui Viešpaties Jėzaus Kristaus pirmtaką ir pristatytoją. Jonas pristatė Jėzų savo mokiniams kaip Dievo Avinėlį, kuris atima pasaulio nuodėmę, Jono 1:29; ir tada, pakrikštydama jį Jordanijoje, Šventoji Trejybė apsireiškė ir taip patvirtino Jėzaus tarnystę, Jono 1:33 ir Mato. 3: 16-17.
Turinys