Ką Biblija sako apie sveiką mitybą ?, Eilėse apie mitybą
Man labai liūdna dėl pernelyg didelio greito maisto vystymosi ir nutukimo mūsų šalyse. Kuo labiau progresuojame, klestime ir įsigyjame, tuo riebesni. Greitas maistas veržiasi į mus. Tačiau tiesioginė kaltė yra ne greitas maistas, o žmogaus valia. Leidžiame vadovautis savo norais. Daugelis bažnyčių moko, kad galime valgyti bet ką, kad Dievas mums nesako ir neduoda įstatymų dėl maisto. Bet tai neteisinga.
Tačiau Biblija mus moko tiesos, kurios niekas negali išvengti. Joje mokomi principai apie sveikatą ir apie ligas, kurios yra neišvengiamos žmogaus gyvenime.
LIGOS PRINCIPAS
Kiekvienas žmogus žino, kad sveikatos antonimas yra liga. Žodis toks neigiamas, kad net norėtume jį išbraukti iš savo kalbos. Bet tai skaudžiai tikra mūsų gyvenime. Paprastas žiemos gripas yra nuolatinis priminimas, kad mes sergame. Mes net negalime užkirsti kelio gripui mus pasiekti.
Būtent Pradžios knygoje pirmą kartą paminėtas žodis liga ir jis susijęs su kritusia žmogaus būsena. Pradžios 2:17 sakoma: „Bet iš gėrio ir blogio pažinimo medžio nevalgyk, nes tą dieną, kurią valgai, tu tikrai mirsi. Dieviškasis perspėjimas naujai sukurtam žmogui yra tas, kad nepaklusnumas sukeltų mirtį.
Tai pirmas paminėjimas apie ligą. Paskutiniame eilutės etape jūs tikrai mirsite, hebrajiškas kirčiavimas, kur žodis kartojamas dėl stiprybės: jūs tikrai mirsite. Žodis mirti šiuo atveju gali būti išverstas kaip mirštantis, o tai reiškia procesą žmogaus gyvenimo metu iki jo fizinės mirties. Ir iš tikrųjų tai yra neišvengiamas procesas.
Senatvė yra nuodėmės ir ją lydinčių ligų pasekmė. Dieviška nepaklusnumo prerogatyva buvo įvykdyta iki galo. Valgysime teisingai ar ne, susirgsime; skirtumas yra tas, kad Viešpats Jėzus, užjaučiantis, suteikia mums priimtiną, visapusišką gyvenimo būdą, jei paklūstame Jam pagal jo principus.
Adomui ir Ievai nusidėjus, dieviškasis sakinys buvo tvirtas: Savo veido prakaite valgysi duonos, kol grįši į žemę. nes tu buvai iš jo paimtas, nes tu esi dulkė ir tu grįši į dulkes (Pr 3, 19). Mirtis neišvengiama; taip pat ir liga, kuri ją lydi. Dievas Romiečiams 3:23 sako, kad mes visi esame nusidėjėliai ir esame toli nuo Jo.
Jei paimsime šį tekstą su Išėjimo 15:25, kuriame skelbiama, kad Jehova yra Izraelio gydytojas, akivaizdu, kad susirgsime. Naujajame Testamente teigiama, kad kiekviena gera dovana ir kiekviena tobula dovana priklauso tam, kuris yra aukščiausias, kuris nusileidžia nuo šviesų Tėvo, su kuriuo nėra jokio kintamumo ar šešėlio apsisukti (Jok 1, 17).
Ir toli nuo mūsų Gelbėtojo Jėzaus Kristaus nerandame jokios sveikatos, tik ligos. Ir iš tikrųjų, praradę Jo šlovę, mes atsiliekame nuo Jo asmens siūlomos naudos, įskaitant sveikatą.
Tačiau Dievas, kupinas gailestingumo, siūlo mums perspektyvią fiziškai sveiko gyvenimo alternatyvą - gyvenimą, kuriame Jis ir Jo principai veda mus į sveiką gyvenimą. Tai nereiškia, kad nesusirgsime, bet kad rimtai nesusirgsime. Biblijos principai yra toliaregiški ir veda mus į sveiką gyvenimą, vertą Kristaus Bažnyčios.
SVEIKATOS PRINCIPAS
Kai minime sveikatos temą, žmogus sutelkia dėmesį į savo fizines ligas. Tačiau Dievui liga gimsta nuodėmėje; kitaip tariant, tai dvasinė liga, pažeidžianti žmogaus fizinį kūną. Tai yra toli nuo mūsų Tėvo Dievo rezultatas.
Bibliškai tariant, žodis išgelbėjimas iš tikrųjų yra sveikas, ir visur, kur atsiranda graikų kalbos terminas „Soteria“, jis reiškia dvasinę žmogaus sveikatą, nes žmogaus dvasia ir siela yra mirusios, sergančios ir toli nuo Gyvybės Šaltinio. Žodis liga vartojamas ne tik kūnui, bet ir viskam, kas nenormalu - tiek fiziniam, tiek dvasiniam.
Biblija daugelyje tekstų naudoja sveikatos terminą, ypač 1909 m. Karalienėje-Valeroje. Tačiau jau septintasis dešimtmetis ir KJV išliejo laiko išgelbėjimą, kuris, nors ir nėra priešingai, daugelyje ištraukų nėra toks įtraukus, koks turėtų būti. Tačiau žodis sveikata byloja apie dvasinį, o kartais ir fizinį gydymą.
Šiandien žodis išganymas vartojamas tik sielos išganymui, tačiau jis neįtraukia kūno išgydymo. Tačiau graikų kalbos žodis „soter“ yra ne tik dvasinis, bet ir visiškas išganymas, išganymas, apimantis dvasią, sielą ir kūną.
Pavyzdžiui, Apaštalų darbų 4:12 skaitome: Ir niekame kitame nėra išgelbėjimo, nes po dangumi nėra jokio kito vardo tarp žmonių, kuriuo būtume išgelbėti. Lotyniškoje versijoje naudojama sveikata, o visa Reina-Valera ją naudojo iki septintojo dešimtmečio, kai pradėjo keisti vertimą.
Ispanai, atsižvelgdami į Apaštalų darbus, aiškiai nurodo, kad teisingas žodis būtų Saludas, nes argumentas yra sveikata, padaryta fiziniame paralyžiaus gyvenime, kuris buvo tikėjimo Jėzumi Kristumi rezultatas. Fizinis gijimas yra pažeistų ir sergančių audinių atkūrimas, įsikišus dieviškajai Malonei.
Pranašas Izaijas apie ligą kalba taip: Kiekviena galva serga ir kiekviena širdis skauda. Nuo pėdos pado iki galvos nėra nieko nepažeisto, tik žaizda, patinimas ir supuvusi opa; jis nėra išgydytas, nesurištas ir nepadarytas minkštas aliejumi (Iz 1, 5-6).
Šioje ištraukoje kalbama apie Izraelio nuodėmę, tačiau aprašymas yra fiziškai tikras, nes taip žmonės sirgo dėl karų. Tačiau pats Viešpats sako Izraeliui: „Ateik, pasvarstykime kartu, - sako Viešpats, - jei tavo nuodėmės yra kaip raudonos, jos bus baltos kaip sniegas. jei jie raudoni kaip tamsiai raudoni, jie bus lyg balta vilna (Iz 1, 18). Dievas savo Žodyje teigia, kad tikrasis išgydymas įvyksta tada, kai Dievas atgaivina mirusius, nebeveikiamus ir sergančius.
Dievui sveikata yra glaudžiai susijusi su Jo išganymu, ir tai įmanoma tik tiek, kiek Jo malonė yra išreikšta nuodėmingo žmogaus vardu. Sveikata yra malonė, o kiekvienas medicininis atradimas yra malonė už nuodėmingą žmoniją, o kiekvienas stebuklas yra žvilgsnis į didžiulę šlovingojo Kristaus meilę nuodėmingam pasauliui.
Tai nereiškia, kad tikintysis nesuserga, taip pat nereiškia, kad Kristaus tarnas yra išgelbėtas nuo visų ligų. Nuodėmė yra žmogaus nusidėjėlio dalis, ir ji bus pašalinta tik iki galutinio atpirkimo, tačiau nusidėjėlis, kuris miršta nusidėjėliu, pateks į nuodėmingą pragarą; tai reiškia, kad jis su savo ligomis eis visą amžinybę.
Tai yra tos frazės, kurią Jėzus vartojo sakydamas, prasmė, jų kirminas nemiršta (Morkaus 9:44), jų blogis ir ligos niekada nesibaigs ir tiesiogine prasme bus patvirtintos kirmėlių marta jų pasmerktuose kūnuose.
Aš tvirtai tikiu, kad Jėzus Kristus gydo ir kad Jo galybė yra kaip niekada didelė. Bet tai neįpareigoja Jo išgydyti visus ar pasiduoti tiems, kurie yra nepakankamai maitinami. Šalyse, kuriose galime pasirinkti, ką valgyti, tikintieji nepaiso savo sveikatos. Štai čia tikintiesiems Kristumi kyla klausimas: jei Jėzus yra mūsų pavyzdys, kodėl mes neimituojame Jo savo mityboje? O kaip Jėzus valgė?
VIEŠPATIES Jėzaus dieta
Nors atrodo, kad Šventajame Rašte daug neminima apie Viešpaties mitybą, ji labai konkreti apie tai, kaip Jis valgė. Norėdami tai sužinoti, mums tereikia pažvelgti į Šventąjį Raštą ir atsakyti į klausimus, kylančius iš tyrimo. Tiesą sakant, šiame tyrime man iškilo du klausimai: kokios tautybės Jėzus? Kiek jis buvo teisingas? Pažvelkime į kiekvieną iš jų.
Kokios tautybės buvo Jėzus?
Manau, kad tai savaime suprantamas klausimas. Kiekvienas, kuris žino istoriją, žino, kad Jėzus buvo žydas. Jis pasakė samarietei: „Sveikata ateina iš žydų“ (Jono 4:22), vadindama save vieninteliu Gelbėtoju; žydas pagal gimimą ir žydas pagal kultūrą. Bet Jis nebuvo paprastas žydas; Jėzus buvo vienas iš tų žydų, kurie nesilaikė fariziejaus, kupino mirusių, beprasmių įstatymų.
Jis sakė, kad atėjo vykdyti Įstatymo (Mato 5:17), ir šis išsipildymas turėjo nešiotis Toros įstatymus, ne taip, kaip paaiškino rabinas, bet taip, kaip Dievas paliko juos parašyti. Tiesą sakant, Mato 5 skyriuje, kai jis sakė, jūs girdėjote, kad tai buvo pasakyta, ar girdėjote, kad tai buvo pasakyta seniesiems, jis turėjo omenyje Hillelio ir kitų savo laikų rabinų idėjas.
Jis priešinosi viskam, kas buvo judaizmas; nes pasireiškia ne žydiškumas; apipjaustymas taip pat nėra akivaizdus kūne, bet žydiškumas yra vidinis; o apipjaustymas yra širdies, dvasios, o ne raidės; kurio pagyrimas ne žmonių, o Dievo (Rom. 2: 28-29).
Todėl žydai nepriėmė Kristaus ir apkaltino jį Piloto akivaizdoje, kaltindami save kartu su pagonimis dėl jo mirties.
Kiek Jėzus buvo teisingas?
Labai taip. Jėzus ne tik praktikavo Tiesą, bet ir teigė esąs Tiesa (Jono 14: 6). Daugelyje Jono Evangelijos ištraukų Jis skelbia esąs teisus ir esąs Dievas. Taigi, vykdyti savo Įstatymą jam buvo natūralu, nes būtent jis davė jį Mozei. Tai yra svarbu.
Jei Kristus įvykdė Įstatymą, nė vienas tikras krikščionis neturėtų laikytis Įstatymo, kad būtų išgelbėtas. Jėzus mus mokė, kad vienintelė Tiesa yra Jame, nes Jis nesakė sekti Tiesa ar vesti mus į Tiesą. Jis sakė, kad Jis pats yra Tiesa (Jono 14: 6). Krikščioniškoji tiesa nėra idealas, principas ar filosofija; Krikščioniškoji tiesa yra Asmuo, Viešpats Jėzus. Pakanka sekti juo, jam paklusti ir tikėti Jo žodžiais.
Sekti Tiesa ir būti Tiesoje reiškia tikėti Jėzų, pasitikėti Juo ir kiekvienu žodžiu, kurį Jis sako Rašte.
Biblijos eilutės apie mitybą
Biblijos eilutės apie maistą ir sveikatą. Biblijos eilutės sveikai maitintis.
Čia yra šešios svarbiausios Biblijos eilutės, į kurias reikia atkreipti dėmesį.
1) Jono 6:51 Aš esu gyva duona, nužengusi iš dangaus; jei kas valgys šią duoną, jis gyvens amžinai; ir duona, kurią duosiu, yra mano kūnas, kurį duosiu už pasaulio gyvybę.
Gyvenime nėra nieko svarbiau už gyvenimo duonos, Jėzaus Kristaus, ieškojimą. Jis yra gyva duona, nužengusi iš dangaus, ir Jis ir toliau tenkina tuos, kurie buvo atvesti į atgailą ir tikėjimą Dievu. Duona sotina vieną dieną, bet Jėzus Kristus pildo amžinai, nes kas geria šią duoną, niekada nemirs. Senovės izraelitai turėjo maisto, tačiau jie žuvo dykumoje dėl savo netikėjimo ir nepaklusnumo. Tiems, kurie tiki ir stengiasi gyventi paklusnų gyvenimą gyva duona Jėzus Kristus sako, kad visi, kurie tiki mane, nors ir miršta, liks gyvi (Jn 11, 25b).
2) 1 Korintiečiams 6:13 Maistas pilvui ir pilvas maistui, bet ir vieni, ir kiti sunaikins Dievą. Tačiau kūnas skirtas ne ištvirkavimui, bet Viešpačiui, o Viešpats - kūnui.
Kai kurios bažnyčios vis dar laikosi Senojo Testamento mitybos įstatymų, o kai kurios iš aukšto žiūri į kitus, kurie valgo tai, ką laiko nešvariu. Tačiau mano klausimas jiems visada yra; Ar tu žydas? Ar žinote, kad šie mitybos įstatymai buvo parašyti tik Izraeliui? Ar žinai, kad Jėzus visus maisto produktus paskelbė švarius? Jėzus mums primena, kaip aš priminiau broliui bažnyčioje: Jis jiems tarė: Ar ir jūs nesuprantate? Ar nesuprantate, kad viskas, kas patenka į žmogų, negali jo užteršti, nes jis patenka ne į jo širdį, o į pilvą ir išeina į tualetą? Jis tai pasakė, išvalydamas visą maistą. (Morkaus 7: 18b-19).
3) Mato 25:35, nes aš buvau alkanas, o tu man davei maisto; Aš buvau ištroškęs, o tu davei man ko nors atsigerti; Aš buvau nepažįstamas, o tu mane pasiėmei.
Dalis Biblijos svarbos maistui yra ta, kad turėtume padėti dalindamiesi su tais, kurie turi mažai arba nieko neturi. Be to, mes esame tik to, ką turime, prižiūrėtojai, o ne savininkai (Luko 16: 1-13), o jei nebuvote ištikimi neteisingame turte, kas jums patikės tikrus turtus (Luko 16:11). ) , O jei nesate buvęs ištikimas kitiems, kas jums duos tai, kas jūsų? (Luko 16:12)
Prieš daugelį metų vyras buvo pasamdytas vykdomajam darbui; jis su kitais tarybos nariais nuėjo į kavinę švęsti naujo darbo. Jie paleido naująjį vyrą pirmąjį už įmonės vadovo. Kai direktorius (generalinis direktorius) pamatė, kad naujai pasamdyta vadovė servetėle valo jūsų sviesto peilį, vėliau generalinis direktorius tarybai pasakė: Manau, kad pasamdėme netinkamą žmogų. Šis žmogus prarado 87 000 USD per metus švaistydamas sviestą . Jis nebuvo ištikimas tiek mažai, todėl generalinis direktorius nenorėjo įdėti šio žmogaus į daug.
Biblijos eilutės apie maistą
4) Acts 14:17 17. nors jis nepaliko savęs be liudijimo, gerai elgdamasis, duodamas mums lietaus iš dangaus ir vaisingų laikų, pripildydamas mūsų širdis maisto (maisto) ir džiaugsmo.
Dievas yra toks geras Dievas, kad maitina net tuos, kurie nėra jo jis priverčia saulę pakilti ant blogo ir gero, o savo lietų siunčia ant teisiųjų ir neteisiųjų (Mato 5:45). Kitaip tariant, Dievas nepaliko pasaulio be savo gerumo liudijimo, davęs teisiesiems ir neteisiesiems savo liūtis tokiu pačiu būdu, o tai reiškia, kad Jis suteikia galimybę pasėliams augti ir maitinti net ir tuos, kurie nėra šeimos nariai Dievo. Štai kodėl tiems, kurie atmeta Kristų, trūksta pasiteisinimo (Romiečiams 1:20), nes jie atmeta vienintelę akivaizdžią Tiesą apie Dievo egzistavimą (Romiečiams 1:18).
5) Patarlės 22: 9 Gailestinga akis bus palaiminta, nes jis davė savo duoną neturtingiesiems.
Yra daug Raštų, kurie įspėja krikščionis padėti ir maitinti vargšus. Pirmojo amžiaus pirmoji bažnyčia pasidalino tuo, ką turėjo, su tais, kurie turėjo mažai arba nieko neturėjo, ir tai buvo įdomu, nes Dievas palaimins gailestinga akis kad ieško tų, kuriems jos reikia. The gailestinga akis atrodo taip, kad kiti nebūtų alkani. Jėzus mums primena Aš buvau alkanas ir tu mane maitinai, aš buvau ištroškęs ir tu man davei išgerti (Mato 25:35), bet kai šventieji paklausė: Kada mes matėme tave alkaną ir pavalgėme, ar ištroškę, ir davėme tau atsigerti (Mato 25:37), į ką Jėzus pasakė: Kai tik padarei vieną iš šių mano jaunesniųjų brolių, padarei tai man (Mato 25:40). Taigi vargšų maitinimas iš tikrųjų yra Jėzaus maitinimas, nes jie yra mažesni Broliai ir seserys.
6) 1 Korintiečiams 8: 8 Nors maistas nepadaro mūsų priimtinesnių Dievui; nes nei todėl, kad valgome, būsime daugiau, nei todėl, kad nevalgysime, būsime mažiau.
Prieš daugelį metų mes pakvietėme stačiatikių žydą vakarienei ir žinojome, ką dėti ant stalo, o ko nedėti. Nenorėjome šiam žmogui sukelti jokio skandalo.
Mes tai padarėme dėl Biblijos įsakymo, kuriame sakoma neįžeisti ir nesuklupti brolio ar sesers, ir nors šis žmogus techniškai nebuvo mūsų brolis, mes vis tiek nenorėjome jo įžeisti ar priversti jaustis nejaukiai, nes apaštalas Paulius : Kuris, jei maistas yra mano brolio galimybė nukristi, aš niekada nevalgysiu mėsos, kad nesuklupčiau savo brolio. 1 spalva 8, 13).
Turėjome daug valgyti, nes Dievas mus palaimino, todėl turime dalintis su tais, kurie turi mažai Jei kas nors turi pasaulio gėrybių ir mato savo brolį, kuriam reikia pagalbos, bet uždara širdį prieš jį, kaip Dievo meilė gali išlikti? Vaikeliai, nemylėkime žodžiais, bet darbais ir tiesa (1 Jono 3: 17-18).
išvada
Jei mes dar nenuvesti į atgailą su Dievu ir nepasitikėjome Kristumi, mes nebūsime alkani ar ištroškę teisybės, taip pat nesirūpinsime vargšais ir alkanais kaip tie, kurie turi Dievo Dvasią, todėl Jėzus visiems sako, Aš esu gyvenimo duona; Tas, kuris ateina pas mane, niekada nebus alkanas, o tas, kuris manimi tiki, daugiau nebetroškos (Jono 6:35).
Duona ar gėrimas gali patenkinti. bet tik trumpam, bet Jėzus patenkina amžinai, o tie, kurie ima Gyvenimo duoną, niekada nebebus alkani, o dar labiau - jie laukia didžiausio pokylio ir didžiausios šventės per visą istoriją. Žmogus, turiu omenyje Dievo Avinėlio vestuvių vakarėlį su Jo žmona - bažnyčia (Mato 22: 1-14). Tuo tarpu nepamirškite to Jei atiduosite savo duoną alkaniems ir patenkinsite sielvarto sielą, jūsų šviesa gims tamsoje, o jūsų tamsa bus kaip vidurdienis (Izaijo 58:10). .
Turinys